易经的哲学
“易”，是由日月二字组成，其义就是“变化”，《易经》也是变化的学说。《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时、空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，不可能不变，一定要变的。我们中国文化中的《易经》，是讲原则，宇宙中的万事万物，没有不变的，非变不可，这是原则。譬如我们坐在这里，第一秒钟坐下来的时候，已经在变了，立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。在佛学中有一个名词叫“无常”。这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩，城隍庙里塑一个鬼，高高瘦瘦，穿白袍，戴高帽，舌头吐得很长，名“白无常”，而说这个“无常鬼”来了，人就要死亡，这是迷信。实际上“无常”这名词，是一种佛理，意思是世界上没有一种东西能永恒存在的，所以名为“无常”，这也就是《易经》中变易的道理。所以《易经》就是关于变化的学说，它的经典思想是：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演绎万物，它认识世界方法就是占卜。
而哲学也就是一种关于世界观的学问，哲学的研究对象是整个世界的最普遍本质和规律。马克思主义哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是科学的世界观和方法论。
他认为世界在本质上是物质的，自然、社会、人类都是物质世界的不同形态，作为精神现象的意识也是物质世界长期发展的产物，是人脑这一高度发展的物质的属性，它们（自然、社会、人类、意识）都在物质这一客观实在的基础上统一起来。这也就是太极的思想。而“运动”又是物质不可分割的根本属性。静止是相对的，运动是绝对的。任何一事物都有稳定不变的状态，但不是永远如此，在它绝对运动中存在着相对静止，相对静止中存在着绝对运动，即动中有静，静中有动， 动不舍静，静中含动。“ 一切皆流”、“我们不能两次踏进同一条河流”的著名辩证法思想。这也就是“易”的道理吧。马克思主义哲学认为，矛盾无处不有、无时不在，而且矛盾着的对立面之间相互依存、相互吸引、相互贯通，在各种矛盾中，又存在主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面。这就如同中国传统文化中有太极图，太极图中的黑白鱼，黑鱼的眼睛是白的，白鱼的眼睛是黑的道理。
所以，易经也是一种哲学，它是一种古朴的哲学思想。学了《易经》也不能上知天文地理，下知人间百事。
